Самая первая любовь

22.06.2006 12:04

О жизни

Человек пришел в храм. Призвание Божие достигло сердца, впереди путь спасения. Весь мир в такие минуты преображается, наполняется новым, еще не изведанным смыслом, благодатными ощущениями и непередаваемой радостью. Отныне человек не один, отныне он с Богом! Начинается первый этап жизни человека в Церкви, - неофитство (Неофит, греч., новый член тайного общества.- Новообращенный в христианство. Словарь Брокгауза и Ефрона).

Неофитство - пора неотъемлемая, похоже, для любой области узнаваемого. Это пора, когда мы учимся следовать новым законам и правилам, меняем образ жизни, пора, когда мы понимаем, что есть что-то нам еще не известное, но гораздо более совершенное, чем мы сами и наше представление о жизни. Поэтому, мы смиряемся с тем, что мы не понимаем того, о чем стараемся узнать и слепо, как новорожденные котятки, следуем предписаниям, которые были составлены до нас людьми, пошедшими выбранный нами путь и достигшими на нем самой главной цели – спасения во Христе.

Итак, мы читаем православную литературу, святых отцов, вслушиваемся в проповеди священнослужителей и в слова опытных мирян. И это хорошо - мы учимся, не доверяя себе, осознавая свою безграмотность и ненужные, а часто и греховные навыки, привычки. Но главное, что мы, возможно впервые в жизни, учимся любить по-настоящему! Неофитство – период первой любви ко всем нашим ближним.

И вот как раз на этом этапе, казалось бы благодатном и самом счастливом , совершаем мы первые ошибки, которые иногда после исправить бывает очень трудно. Так, не доверяя себе, мы перестаем доверять и родным, особенно, если они не торопятся воцерковляться вместе с нами. Осуждая свои греховные навыки и привычки мы тут же беремся осуждать окружающих – ведь нам открываются их недостатки. Или предъявляем ко всем зачастую вымышленные нами завышенные требования и даже сами упорно им следуем. Да и сколько уже написано целых книжек о том, какими настоящими злюками становятся воцерковляющиеся на первых порах по отношению к близким людям, по отношению к самим себе. И что удивительно, в основе всех ошибок всегда - буква закона, благой помысел, доброе пожелание, но отчего-то результат – огорчение, ссора, непонимание. Отчего? От того, что руководит в такие моменты все, что угодно, кроме единственного и самого надежного – любви.

Да, любовь - это закон для совершенных. Любовь - альфа и омега православного, выросшего из неофитства в юность Веры. Много нас поджидает ошибок на пути спасения, но как только любовь становится во главу малой Церкви – неофит перестает быть неофитом.

Это потом мы узнаем, что не все, что мы называем любовью - любовь на самом деле. Это позже мы научимся отмеривать каждому ровно столько чувства, сколько полезно обоим. И пройдет еще время, прежде, чем перейдя от юности Веры в зрелость, мы разделим в себе заботу о ближнем на душевную и духовную и простимся с первой навсегда, а вторую возьмем в сердце во славу Господа нашего Иисуса Христа, следуя заповеди «Возлюби ближнего своего как самого себя», и она будет частью той самой настоящей Любви, - нераздельно, единым целым с главной Заповедью «Возлюби Господа твоего всем сердцем, всею душою, всем разумением», - и станет нашим дыханием, основанием молитвы и всей нашей жизни, являя собой так долго и горячо желанный Путь к Богу.

Но сейчас мы только учимся, пока приносим одни и те же грехи на исповедь и нами частенько на деле руководит не любовь, а желание исправить ближнего ради себя, ради удобства жизни, ради ложной заботы о нем, или другие страсти - мы приступаем к первому и главному нашему уроку Веры - к уроку любви к ближним.

Как научиться терпеть нежелание наших родных идти в Церковь, читать молитвы, обращаться к Богу в сердце? А если они не хотят меняться? Как поступать с ними в таком случае? Как не терзать их замечаниями и уныло-постным видом? Как разобраться в себе, что бы не грешить - не причинять «добро» ближнему, тем самым отвращая его от Церкви Христовой, от единственного истинного смысла жизни? Наконец, как не мешать жить окружающим так, как, возможно, желал бы того Сам Бог – жить с радостью?

«Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении (67, 20)» , пишет прп. Марк Подвижник. Итак, если мы не имеем сил побороть в себе раздражение, гнев, всякое недовольство ближним, то во время искушения лучше отойти от него в сторону, что бы избежать ссоры. Затем успокоиться и помолиться искренне, предавая его с верой в руки Божии. И поступать так всякий раз когда теряем душевный мир, когда нас побуждает к действию страсть, а не искреннее расположение и любовь. И, видя наше старание и заботу, Господь не оставит нас без помощи (Матф.7:7. Иоан.6:37).

«Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер», пишет св.апостол Павел. Не нужно ссориться, - мир важнее, чем многое, что нам кажется непререкаемым. Ведь, что пользы, если мы будем кричать и требовать от ближнего того, к чему он еще не способен, чего противится, и потеряем мир – самую дорогую основу и своего и его спасения? И разве, провоцируя ссору, мы не растлеваем ближнего, не провоцируем его на грех? И так бывает, что замечание наше приводит к большему греху, чем сама слабость ближнего.

Но как же нам сделать замечание? Читаем у св.Иоанна Златоуста: «Хочешь исправить брата? Пролей слезы, помолись Богу; сделай ему увещание наедине, дай совет, уговори, покажи любовь к согрешившему, убеди его, что ты напоминаешь ему о грехе не из желания поглумиться, а болезнуя и заботясь о нем; обойми ноги его, облобызай руки, не стыдись, если ты хочешь действительно излечить его. Так часто поступают и врачи, поцелуями и упрашиваниями убеждая капризных больных принять спасительное лекарство. Хотя бы надлежало тебе умереть за вразумление брата, не страшись: это будет для тебя подвигом мученичества (56, 519). Ибо «кто огорчает ближнего, тот возбуждает его к раздражению, а миротворец - блажен, яко сын Божий наречется (cр.: Мф. 5, 9) (прп. Ефрем Сирин, 30, 180).

И когда мы будем всегда помнить, что: «Если брат твой гневается на тебя, то гневается на тебя Господь. А если примирился ты с братом своим долу, то примирился и с Господом твоим гореa» (прп.Ефрема Сирина 33, 212), то всегда прежде будем искать мира и любви. И тогда все наши пожелания и молитвы будут слышны Богу, и тогда наши близкие видя нашу искреннюю любовь к ним и сами потянутся к Богу, станут потихонько исправляться и настанет день, в который все мы вместе будем радоваться о Господе нашем Иисусе Христе!


СЕМЬ ПОБУЖДЕНИЙ ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО
Взято из сочинения преосвященного Тихона:
«О собственных всякого христианина должностях».
1. Сей брат мой, всякий человек,
2. есть любезное создание Бога моего, яко же и я,
3. создание по образу Божию и по подобию сотворенное
4. и падшее,
5. кровью Сына Божия, Спасителя моего, как и я, искупленное,
6. и к вечному животу словом Божиим позванное. Надобно мне его любить, яко любезное создание Бога моего; любить, яко же самого себя люблю; не делать ему ничего, чего себе не хочу, и делать то ему, чего себе хочу.
7. Тако бо и Бог мой повелел мне.

Комментарии

< Предыдущая