24.09.2010 10:09
Не келейный разговор
Мыслимо ли для христианина, а тем более для монаха, нежелание узнать историю Православной Церкви? Сравним это с отсутствием интереса к жизни родной матери. Мыслимо ли незнание нравственного, основного богословия? Если – да, мыслимо, то, скажите, что же монаху делать в монастыре? Что это будет за монастырь, и чем он будет отличаться от мирского заведения с вывеской «Православное»? Да, можно сказать, что достаточно следовать тому, что скажут старшие монахи, игумен... Но знает ли сегодня, что именно надо говорить тот, которому на то дано право, ведь он
тот же самый монах. Представьте, что человек никогда не задавался подобным вопросом и вдруг его назначают старшим над братией (к слову, пол монаха тут не важен, т.к. делание одно и у сестер, и у братьев), каков будет результат – развитие монастыря вопреки, не смотря ни на что, но только не естественно, слаженно и традиционно.
Представим иконописца не знающего канон иконы, священника не знающего Литургии, регента впервые взявшего в руки нотную грамоту. Возможно ли? А чем же тогда монах отличается от них? Ведь монах должен учиться не поведению монаха, а самой сущности монашества. Сущность же каждого из обетов -
послушание, не стяжание, целомудрие - значительно шире, чем просто
подчинение, бедность и не вступление в брак. Без необходимых знаний монашеские обеты превращаются в следование уставной дисциплине и своему разуму, а не в стяжание необходимых добродетелей и следование Живому Господу, как это предписано нам Святыми Отцами.
Живого Бога и Его волю нужно желать познать. Без изучения опыта Церкви, а для современного монаха и монашеского опыта
всей Церкви - это не возможно.
Комментарии
Facebook
ВКонтакте
Комментарии
Вверх
