Автор: Иеромонах Макарий (Маркиш)
Инославие, расколы, обновленчество
Лицом к лицу
Священник почти постоянно обращен лицом к людям. Во время проповеди или беседы, или отвечая на вопросы прихожан, или совершая таинства исподеди, крещения или бракосочетания, или провожая верующих в последний путь на этой земле, или встречая людей на улице, в автобусе или в метро, пытаясь в двух-трех словах ответить на мучительные, наивные или каверзные вопросы, которые внезапно возникают у них при виде человека в подряснике и с крестом, – или даже в теле- и радиостудии, где хоть не видишь лиц, но всеми клетками ощущаешь, с каким напряженным вниманием ловит каждое твое слово колоссальная аудитория по всей нашей бескрайней стране и за ее пределами…
Интересно, что в Римо-католической церкви сравнительно недавно, на 2-м Ватиканском соборе в 60-х г.г. прошлого века, было установлено священнику совершать Евхаристию – главное христианское таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя – тоже лицом к лицу с верующими. Для этого алтарь в римо-католических храмах был отодвинут от восточной стены, где он по обычаю находился, и теперь священник совершает таинство стоя за алтарем, повернувшись лицом к молящимся и спиной к востоку.
Многим на Западе тогда это очень понравилось. Как заметил один тамошний житель: «Насколько лучше священнику во время мессы стоять къ верующим лицом, чем спиной, уставясь въ стену!»
Точнее не скажешь. В том-то и беда наших западных соседей, римо-католиков и протестантов, что из виду у них стал исчезать Тот, к Кому лицом обращены мы все, и миряне, и духовенство, стоя в храме на молитве, Кому мы обязаны и своим именем, и всей своей жизнью. Страшная беда: не видеть на востоке ничего, кроме стены…
«Лицом к лицу лица не увидать:
большое видится на расстояньи…»
Вот потому-то православный священник не всегда остается лицом к лицу с людьми. В самые главные минуты своей жизни, когда хлеб на дискосе и вино в чаше становятся Святым Телом и Святой Кровью, он – вместе во всеми молящимися – обращен лицом к востоку, к Источнику истинного Света, к восходящему Солнцу Правды. В эти минуты, и по самому своему существу, священник не отделяет себя от сообщества верующих; вместе стоя лицом к лицу со Спасителем, вместе причащаясь Его Святых Даров, они образуют ту самую общность, которую Он назвал Своей Церковью, в которой живет Его Святой Дух. Ведь само слово литургия как раз и означает общее дело.
…А когда литургия завершается, священник выходит на проповедь и снова поворачивается лицом к людям. Он способен сказать им что-то принципиально важное, что-то жизненно необходимое для них, лишь постольку, поскольку сам он – частица этой нераздельной общности людей и Самого Бога, Который стал Человеком ради нашего с вами спасения.
С такой же мыслью приступим и к этой небольшой книжке – беседе священника с прихожанами, гостями, читателями, слушателями, случайными встречными, кто бы они ни были, каких бы взглядов ни держались, какую бы веру ни исповедовали. По большей части мы будем лицом к лицу друг с другом. Однако, чтобы книга принесла добрые плоды, временами всем нам, православным верующим, надо будет обращаться лицом ко Христу и взывать к Нему с горячей молитвой о просвещении сердца, прояснении разума и направлении воли.
Комментарии
Facebook
ВКонтакте
Комментарии
Вверх
