Дмитрий Игоревич, какова историческая подоплека событий, о которых идет речь в фильме «Тарас Бульба»?

Ни повесть Николая Васильевича Гоголя, ни, тем более, фильм Владимира Бортко не являются историческими произведениями. Повесть о казаке Тарасе и его детях – плод художественного вымысла, а снятый по мотивам повести фильм дополнен новыми, также вымышленными сюжетными линиями и акцентами. Однако на страницах повести упоминаются реальные события 1630-х годов, в которых принимал участие незадолго до своей гибели главный герой.

В это время земли будущей Украины входили в состав Речи Посполитой (в переводе с польского – Общего государства), которое образовали в 1569 г. Польское королевство и Великое Литовское княжество. Подданным Речи был и Тарас Бульба. Судя по его высокому положению полковника, он принадлежал к т. н. реестровым казакам, получавшим за службу жалованье от польского короля. Как писал Гоголь, «в случае войны… всякий являлся на коне во всем своем вооружении, получа один только червонец платы от короля…Кончился поход — воин уходил в луга и пашни, на днепровские перевозы, ловил рыбу, торговал, варил пиво и был вольный казак». Не входившие в реестр казаки или пытались добиться жалованья вооруженными выступлениями против польской короны, или бежали в Запорожскую Сечь – вольную казацкую республику, основанную в середине XVI в. Дмитрием Вишневецким (Байдой), выходцем из древнерусского княжеского рода. Запорожцы избирали главу Сечи – гетмана и вели самостоятельную политику. Так, в 1618 г. 20 тысяч запорожских казаков во главе с гетманом Петром Конашевичем-Сагайдачным участвовали в походе на Москву польского королевича Владислава, претендовавшего на русский трон, и едва не вошли российскую столицу, осадив Донской монастырь. После смерти своего отца короля Сигизмунда III в 1632 г. Владислав был избран на польский престол, и украинское казачество потребовало от «своего» короля расширения реестра и уравнения казацкой старшины в правах с польским и литовским дворянством. Восстания казаков продолжались несколько лет, пока в 1638 г. не был заключен т. н. «золотой мир», удовлетворивший требования казаков. Одно из казачьих восстаний 30-х годов XVII в. стало последним для героя повести.

Где происходят события фильма?

Все события повести и фильма, за исключением казни Остапа в Варшаве, происходят на территории современной Украины. Судя по приводимым Гоголем деталям, Тарас Бульба жил на юге Правобережной Украины (упомянуты, например, его путь с сыновьями через Дикое поле в Сечь или Умань, откуда Тарас едет в Варшаву). Из Сечи, как сказано у Гоголя, «войско решилось идти прямо на город Дубно, где, носились слухи, было много казны и богатых обывателей». Это – центр владений князей Вишневецких город Дубно (сейчас в Ровенской области Украины). Последний поход Тараса на запад Украины – Галичину (эти земли вошли в Польское королевство еще в XIV в.) – завершился в верхнем течении Днестра, на территории Ивано-Франковской области.

Почему тогда герои повести и фильма постоянно говорят о «Русской земле»?

И у Гоголя, и в устах героя фильма слова «Русская земля» обозначают православные области Речи Посполитой – современные Украину и Белоруссию. «Польская принцесса», как ее называет реклама фильма, у Гоголя – дочь ковенского воеводы, т. е. в Киев она приехала из Литвы. В то время соплеменники Тараса Бульбы называли себя русскими, свой язык русским, свою землю – Русской. Подданных Алексея Михайловича они называли «московцами», а Россию – Московским царством. В связи с разделением в XV в. единой митрополии «всея Руси» на Московскую и Киевскую в церковном обиходе возникли названия «Великая» и «Малая» Русь, которые после  договора между Богданом Хмельницким и Москвой в 1654 г. приобрели официальный характер, войдя в титул русских царей. Так что казаки воюют на Украине против властей Речи Посполитой и их местных пособников, в числе которых оказывается и Андрий.

Главный мотив фильма – верность Православию, защитниками которого выступают казаки. С чем это связано?

Общая с Россией православная вера стала важнейшей предпосылкой вхождения Левобережной Украины в состав Российского государства в 1654 г. Когда Украина в 1569 г. оказалась под властью польской короны, королевская власть и католическая церковь стали вести активную политику «полонизации» местной знати и духовенства. Потомки древнерусских православных княжеских родов Острожских, Вишневецких и др. под нажимом властей переходили в католическую веру. Способствовала полонизации и деятельность на Украине ордена иезуитов. Полонизация еще более усилилась в ответ на установление Московской патриархии в 1589 г. В 1596 г. на соборе в Бресте киевский митрополит Михаил Рагоза с подчиненными ему епископами, за исключением львовского владыки Гедеона, по наущению короля Сигизмунда создал новую церковную организацию Малой Руси, подчиненную папскому престолу. Униатский клир уравнивался в правах с латинским, а лишенное иерархии православное духовенство было обречено на вымирание. У православных отбирали храмы и передавали их униатам или опечатывали. Однако в 1620 г. на Украину под охраной запорожских казаков прибыл патриарх иерусалимский Феофан, который поставил на Киевскую митрополию Иова Борецкого и возвел во епископы сразу нескольких клириков, восстановив православную иерархию. Это помогло сохранить православие на Украине, и в описываемые в повести и фильме времена Киевская коллегия во главе с Петром Могилой вновь стала важнейшим центром православной культуры и духовного образования. Здесь учились дети Тараса.

Видите ли Вы в фильме отступления от исторической реальности?

И фильм, и повесть, повторю еще раз – плоды художественного вымысла их создателей, в них также можно найти заимствования сюжетных линий и эпизодов из других художественных текстов и фильмов. Снят фильм в стилистике типичного западного «костюмного» боевика, что роднит его не столько с повестью Гоголя, сколько с ее американской экранизацией 1962 г., где Тараса Бульбу играет Юл Бриннер. Однако по натурализму батальных сцен фильм Бортко оставляет далеко позади своего американского предшественника. Кроме того, режиссер, по сути, сделал Тараса вершителем кровной мести за гибель жены (у Гоголя мать Остапа и Андрия жива, и перед битвой присылает детям в благословение образки). Можно отыскивать неуместные детали вооружения или языка персонажей фильма, но более важными кажутся другие вопросы, например, насколько уместна была всероссийская премьера столь жестокого зрелища в дни Великого поста?