Апология Румынии: или кое-что о стереотипах и шоке

Автор: Монахиня Иоанна (Смирнова)

Нуждается ли православная Румыния в защите и оправдании? Безусловно - нет. Но зная о наших «ревнителях», отвергающих «новостильников», побывав в Румынии, могу сказать, что нам, да простят меня греки, и им далеко до православных, которые составляют в Румынии 90 % населения. Атеистов там нет. Странно, правда? Как же без атеистов? Оказывается, возможно. Из 22 миллионов – 20 православные. Остальные – католики и протестанты. На 22 миллиона 650 монастырей. А сколько у нас на 140 миллионов? Крупные монастыри в Румынии – это норма (крупные – это значит 200 – 500 монахов). Улыбающиеся монахи – это тоже норма. Первый встречный, готовый тебе помочь «ради Христа», почему-то тоже норма. Или это был сон? Да нет, неделя в Румынии – не сон, но шок, в хорошем смысле, если таковой бывает.
Круглосуточное православное теле-и радиовещание (радио легко поймать и в машине), уже лет 20 православие в школах, православная молодежь, которую не нужно подстегивать и призывать, храмы и поклонные кресты в каждом селе (да не по одному), многочисленные указатели: храм такой-то, монастырь такой-то, монастырь, монастырь, монастырь… Не успеваешь поворачивать голову.
«Сэрут мына» - «целую руку» - это нормальная форма благодарности, приветствия, и не удивляйтесь, что на улице к вам подойдут и поцелуют руку – священнику, монахине, пожилому человеку. Не удивляйтесь, что в храмах все полы застелены коврами – службы здесь стоят на коленях. Не удивляйтесь, что службы длинные – они много молятся, перед литургией читают каноны, обязательно акафист святому дня, не читают, а все пропевают красивой вязью с исоном. Не удивляйтесь, что в храмах необыкновенная красота – это росписи 15 века, их сохранили, не удивляйтесь, что храмы расписаны не только внутри, но и снаружи (странное ощущение, как будто храм вывернула наизнанку) – это традиция.

Румыния: день 1-й день. Свои.

Вчера удалось посмотреть часть передачи про Боголюбово. Странное зрелище: почему у нас православные такие? С нездоровым блеском в глазах, в странных одеждах, демонстративно выставляющие свое «православие». «Спаси тебя Господь» произносят так, что лучше бы отругали.
Сижу и вспоминаю Румынию. Нельзя сказать, что там все гладко, есть проблемы, особенно одна – с января в стране вводят биометрические паспорта с чипом, содержащим все данные обладателя. Вот этот-то чип и смущает православных. Румынские старцы не благословляют брать паспорт не потому, что это печать антихриста, а потому, что это участие в системе глобального контроля над личностью. Патриархия призывает успокоиться, т.к. документ не имеет отношения к вопросу вероисповедания. С этой проблемой и с общим беспокойством в Румынии мы встречались постоянно.
Итак, о поездке. Три книги архимандрита Амвросия (Юрасова): два тома «О вере и спасении» и «Исповедь (в помощь кающимся)» православное издательство «София» перевело на румынский. На презентации книг и встречу с читателями пригласили автора – архимандрита Амвросия, я участвовала в поездке как руководитель монастырского издательского отдела, а инокиня Наталия (Плачинтэ) – насельница нашего монастыря, румынка, переводчица.

презентация
«презентация»

Приезд отца Амвросия согласовывался на самом высоком уровне – в Румынской Патриархии, представители Патриархии были на всех трех конференциях, встречи снимало телевидение Патриархии «Тринитат», журналисты православных газет, в том числе патриархийной «Свет» брали интервью. Отношение самое доброжелательное.
Инокиня Наталия уехала в Румынию на 2 дня раньше нас – участвовать в подготовке презентации. Мы прилетели попозже, прямо к дню презентации. Директор издательства госпожа Михаила и Наталия встречали в аэропорту, Наталия подарила батюшке белую розу, которую он тут же передарил госпоже Михаиле.
Госпожа Михаила мне очень понравилась: сразу видно - сильная личность с определенной хваткой, но при этом и православная. Было какое-то равновесие: и сила, и трезвость, и вера.
Поселили нас в центре Бухареста (они говорят «Букурести»), в гостинице. Прежде здесь стоял храм преп. Параскевы - Св.Параскева особо почитается на Балканах, ей посвящены многие храмы - почему и когда снесли этот храм, не узнала. Порадовало одно – народ хранит память об этом, рядом с гостиницей, прямо на перекрестке дорог, где прежде был алтарь, установлен памятный крест.
Город не произвел впечатление большого, особенно после Москвы, менее шумный, меньше народа, машин, как-то все спокойнее. Много пунктов обмена валюты, русских рублей в списке нет. Страна небогатая, средняя зарплата около 200 евро. Дома все серого цвета, храмы тоже из серого камня, вроде один нашли из красного кирпича, но оказалось, это не тот кирпич - тоненький и длинный, другого вида. Кресты на куполах четырехконечные, внутри все храмы расписаны, икон почти нет, обычно стоят большие, в человеческий рост, 2-4 не у стены, а лицом к входящим. Снаружи фрески, мозаика, много резьбы по камню, по дереву, очень красивые храмовые двери и окна. Батюшка надо мной посмеивался: «Она опять двери снимает». Много попрошаек, скорее всего, цыгане.
Сначала мы посетили издательство. Небольшой домик, внизу нечто вроде склада, все работники, в том числе и румынская монахиня, берут у архимандрита Амвросия благословение. Поднимается по винтовой лестнице (не внутри, а снаружи здания) - наверху офис - небольшое мансардное помещение с несколькими компьютерами, казалось бы, все скромно, но издают 50 наименований в год и ежемесячно переиздают 20 наименований. Переводят святых отцов, русских, Оптинских старцев, книгу о св. вмч.Елизавете Федоровне, современных русских православных психологов, издают тематические подборки «о гордости», «об унынии» (по-румынски «депрессия»), «об отчаянии» (по-румынски «безнадежность»), причем, качество печати, верстки, оформления достойно всяческих похвал.
За чашкой кофе (у меня чая) беседовали о современном состоянии Румынии. Проблемы те же, что и у нас: стремление уехать на запад, преступность, но градус проблем много ниже нашего.
Центр Бухареста. Кафедральный собор преп. Димитрия Басарбовского – одного из самых почитаемых в Румынии святых, при храме в 2007 году основан мужской монастырь. У мощей Преподобного читали акафист, прихожане стояли на коленях, в Румынии это принято, еще принято прикладываться к иконам в иконостасе.
В храмах не торгуют ничем, книг и свечей нет, пару раз видели торговлю в притворе, чаще – в отдельно стоящем здании. И ставят свечи не в храме, а отдельно, в специальном помещении или под навесом, потому в храмах копоти нет, фрески сохраняются с 14-15 веков. Кроме торжественных паникадил, у солеи, как и в Греции, висят большие лампады.
Во дворе здание резиденции Патриарха Румынского Даниила.
До презентации у нас еще оставалось время, потому мы с радостью приняли предложение посмотреть три мужских монастыря, два в Бухаресте и один в пригороде.
Монастырь Раду Водэ основан в 16 веке, рядом с ним маленький храм, он связан с именем основателя Бухареста – пастуха Букура.
Территория монастыря небольшая, да и сам монастырь малочисленный, что для Румынии непривычно, всего 18 монахов. Один из насельников провел для нас экскурсию, рассказал об истории, святынях, уставе, он здесь афонский, строгий.
Мужской монастырь Антим, не так давно здесь настоятелем был старец архимандрит Софиан Богиу, он отошел ко Господу 8 лет, в 1993 году старец приезжал в Иваново. Был на общей трапезе, беседовал с сестрами и тогда же пригласил отца Амвросия в Румынию. Прошло 17 лет, и вот мы в Румынии. Старец Софиан широко почитается в Румынии, он был известным духовником, иконописцем, вероятна возможность его канонизации.
Неслучайно старец приглашал в гости, здесь нам предложили трапезу: салат из красной капусты, рыбный суп из голов крупной рыбы (сазан?), мне солоновато (у нас-то в монастыре принципиальный недосол), а румынская монахиня, которая нас сопровождала, попросила солонку - не хватает. На второе та же рыба, уже жареная и рис с овощами. Хлеб прекрасный, пышный, большущие батоны. Минеральная вода и яблоки. Так кормили всех: и гостей, и монахов, и паломников.
Мужской монастырь 18 века Черника. Местечко Черника в 15 км от Бухареста, храм в честь вмч.Георгия Победоносца, живописное озеро, часть которого принадлежит монастырю, в храме мощи св.Каллиника. Монастырь, как практически и все монастыри Румынии, территориально устроен так: каре из двухэтажных корпусов, внизу и на втором этаже – расписанные фресками галереи. В центре каре храм.
На территории колодец, гуляет упитанный котик, пробегает собачка, - обычная жизнь. Вниз от монастыря идет аллея, в ее начале огромный дуб (он какой-то знаменитый, с табличкой, но в чем его знаменитость, забыла).
17.00 – презентация книг в магазине издательства София – здесь принято это делать в книжных магазинах. На дверях и витрине висит плакат с фотографией архимандрита Амвросия, информация о его книгах. Встречу назначили на 17.00 – не очень удобно для народа, все на работе, но опасения наши оказались напрасными, пришли многие, а к 18 на улице у магазина уже стояла толпа тех, кто не смог попасть внутрь.
Мы приехали в 16.30 (время на 1 час меньше чем в России), у магазина с книгой автора уже стоял молодой человек, он, хитренький, первым решил получить автограф и задать свои вопросы, видно знает, что в конце встречи это сделать будет сложно.
За столом 2 переводчика – это они переводили книги о.Амвросия. И тут выяснилось, что переводчица Ксения в 1992 году тоже была в нашем монастыре и даже какое-то время жила как паломница, а потом уехала на родину, в Румынию, правда, я ее вспомнить не смогла.
Сотрудник издательства представляет отца Амвросия. На столе 3 его книги, букет лилий. Народ теснится, пришло много молодежи. Батюшка сказал несколько слов о вере, начал свое выступление с любимой поговорки: «Потерял богатство – ничего не потеря, потерял здоровье – половину потерял, потерял веру в Бога – все потерял». Потом вопросы: чипы, последние времена, смирение, страсти, исповедь. Встреча продолжается 3,5 часа, потом очередь за автографом, за советом. Все это довольно долго и утомительно. Сотрудницы издательства ходят с подносиками по магазину, всем предлагают печенье и воду – хорошая традиция. Фотография на память. Поздно вечером ужин. Собрались организаторы - хорошие, добрые, серьезные люди. Все свои. Это ощущение «свои» появилось в Румынии сразу, не оставляет и сейчас.

Румыния. День 2-й. Диковинный зверь и дорога.

Сопровождавшая нас матушка Андрея так-таки уговорила заехать к ним в монастырь. Ну, совсем не по дороге – крюк км в 100, хотя, скажу честно, лично я была довольна: в дороге можно поболтать (она неплохо говорит по-русски), расспросить о монашеской жизни. Так и получилось.
Какой устав? Как живут сестры? Кто назначает игумению? Что с трапезой, с послушаниями? Много ли приходит новеньких?
Матушка Андрея на все вопросы отвечала и сама интересовалась: Как же с чипами? Неужели мы, согрешаем, служа по-новому стилю?

Выяснилось: игумению выбирают сами сестры, имя при постриге можно выбрать самой (сама почитает св.апостола Андрея, потому монахиня Андрея), уставы в монастырях разные, режимы тоже. У них в монастыре в 7 утра читают каноны и акафист, потом литургия. Завтрак по желанию – легкий: молоко, чай. Обед в 12 часов. В 16.00 вечерня. В 17.00 ужин, в 17.30 - утреня. В келиях живут по одному, послушания меняют каждую неделю. Государство платит каждому монаху своего рода стипендию – 100 евро ежемесячно, монахи тратят деньги на приобретение одежды (в том числе и монашеской), обуви, лекарства. Спрашиваю: «А если своих денег на лечение не хватит?» - «Займем. Потом отдадим», - улыбается.
Женский монастырь Гора. Он и стоит на горе, матушка Андрея говорит, что гора похожа на Фавор (для ее - это утешение, все вспоминает Иерусалим), действительно, есть сходство.
Дорога серпантином идет в гору, открывается замечательный вид – внизу селение, поля, леса.
Территория монастыря небольшая, но ухоженная и зеленая. Поначалу сестры встретили нас настороженно, даже не улыбались, а расставались уже, как с родными, обнимались и прощались со слезами.
Интересно посмотреть на себя со стороны. В одной из пожилых монахинь узнала себя: «Почему фотографируете? Нельзя», а чего «нельзя?», потом она с сокрушением извинялась за чрезмерную строгость.
Два храма – святителя Николая и Покрова Матери Божией.
Храм свт.Николая на реставрации, готовят к зимнему престолу. Он расписан старцем Софианом - духовником монахини Андреи. Храм Покрова небольшой, на стене фреска – Матерь Божия покрывает румынских святых и монахинь, Сама с крыльями. Мы удивились – такой иконографии прежде не видели, они удивились нашему удивлению.
Повели в трапезную. Обед прекрасный. Постный день, но вкусно: капустный салат, фасолевый суп, тушеный картофель, сладкий лук, острый перец, компот из роз, яблоки. Всех кормили одинаково и нас, и сестер, и священников, и рабочих. В скоромные дни рабочих, правда, кормят и мясом, мясо разрешается и больным сестрам. Вообще, мясо в румынских монастырях не запрещают: где-то едят, где-то нет.
Сейчас в монастыре довольно молодая игумения 47лет, прежней - 87, она в этом же монастыре, но уже немощна. Живет в монастыре девушка после детского дома, Николетта, немного больноватая, все спрашивает, когда же ей наденут монашеские одежды, постоянно жалуется: «Я - сирота». Мы, чтобы ее утешить, рассказали, что у нас в монастыре тоже есть одна насельница из детского дома, тоже сирота, трудится водителем. Этот факт Николетту очень обрадовал: радостно сознавать, что свой брат – детдомовец хорошо пристроен.
Спросили монахиню Андрею: есть ли в монастыре животные. Ответила, что есть коровы, куры и еще один зверь, все никак не могла вспомнить, как этого зверя назвать по-русски. Долго мы гадали, а зверем оказалась свинья. Мы смеемся, а она сердится: «Ну что смешного?» Как тут объяснишь.
В монастыре 30 сестер. Поближе познакомились: простые такие, даже простецы.
Собрались в трапезной послушать слово архимандрита Амвросия. Батюшка рассказал о смысле монашества, послушании, смирении. Вопросы задавали все те же: чипы, паспорта, новый стиль, почему наши, русские их упрекают, что они не спасаются. Что тут скажешь? Вероятно, нашим «ревнителям» открыто: кто спасается, а кто нет.
Стали прощаться, сестры притащили (иначе не скажешь) кучу гостинцев, какое-то слово сказали, нечто вроде «козанаки». Я-то думала это козинаки, а открыли – гигантский рулет с орехами и цукатами, такой толщины и длинны – для книги рекордов Гиннеса. Вышли провожать к машине, Николетта впереди всех. Здесь мы оставили мать Андрею и уже без нее поехали дальше в Молдову.
Молдова – не наша Молдавия, та Молдавия – Бессарабия. А эта Молдова – один из регионов, наряду с Трансильванией и Буковиной.
Проехали почти через всю страну, 600 км с юга на север. Спешили, потому что уже была назначена встреча с одним из самых известных современных старцев Румынии - архимандритом Иустином Пырву. Всю дорогу созванивались с его келейником: «Где вы? Когда будете?» А мы все едем и едем. Так и не доехали в тот день до старца. Уже поздно вечером пришлось остановиться на ночлег в городке Пятру-Нямец. Этот день почти весь прошел в дороге, а вот следующий – в монастырях. Готовьтесь.

По дороге к старцу, заезжаем в женский монастырь Варатек.
До чего же мне здесь понравилось! Красиво, тихо, радостно, хотела сказать: «Жаль, что вы всего этого не увидите», а вот нет. Что-то можно будет посмотреть, немножко сняла видео, несколько секунд. Уж не знаю, передадут ли эти секунды хотя бы долю той радости?

 Местечко тоже называется Варатек – это село, село монашеское. Дело в том, что в монастыре всего 500 монахинь, 425 живут в самом монастыре, а 60 в селе, видно келий не хватает.
Монастырь 18 века, в честь Успения Божией Матери. Надо сказать, в Румынии очень много Успенских монастырей и храмов. Я даже потом и не спрашивала, какой престол: или Успенский или Архангелов Михаила и Гавриила, редко, когда не угадывала.
Как же это здорово, когда монахи улыбаются, с радостью встречают, не кокетничают, не строжничают: «то нельзя, это нельзя, туда не ходить, здесь не стоять, не фотографировать». Все просто, естественно, с любовью.
В храме темно – литургия давно закончилась, была в 5 утра, фотографировать сложно, наша переводчица - инокиня Наталия спросила, можно ли снимать и нельзя ли включить свет (я подумала: вот наглость, и свет нам включай), внутренне сжалась – что-то сейчас будет.
А ответ был: «Пожалуйста». Подошли поговорить молодые монахини, Наталия переводила. Сестры спрашивали совета у отца Амвросия: как вести себя с престарелыми матушками, не всегда находят общий язык.
Очень красивая территория, все зелено, как-то радостно (может, это из-за солнца?). Сестры, в основном, молодые, легко передвигаются по территории. Даже собаки какие-то бодренькие, сразу виляют хвостиками. Разговорились с послушницей: очень хочет в Россию, любит наших святых, преподобного Серафима. А наша Наталия очень хочет остаться в Румынии, 10 лет в монастыре, и все ждет, когда ее батюшка на родину отпустит. Он сказал: «Поедешь, когда примешь схиму», - пошутил. Наталия приуныла.
Сколько ни ездили по Румынии, все удивлялись: храмы в прекрасном состоянии, богатые иконостасы, резные стасидии, часто великолепные фрески.
Купили сестрам четки и один параман – показать, как вышивают румынские монахини. Он не такой, как наш – яркий, разноцветный, с объемными фигурками.
Километрах в 7-ми от Варатека другой женский монастырь – Агапия. Назван в честь воспитанника Паисия (Величковского) - отшельника Агапия, который подвизался в этих местах. Монастырь основан в 17 веке, до 1803 года был мужским. Сейчас здесь тоже 500 монахинь, хотя в интернете прочитала, что 850. Спросили сестер, говорят 500, может быть, часть тоже живет в селе?
Какие же красивые места! Нет, это точно надо видеть. Горы великолепны, нам повезло, что сейчас осень. Представляете, каково это осень в горах? Нет, не представляете – дух захватывает. И вот в такой красоте живут и спасаются люди.
Агапия – один из самых известных монастырей Румынии, здесь семинария для монахинь, мастерские, музей. Основной храм св.архистратигов Михаила и Гавриила.
Мы после предыдущего монастыря решили, что нам везде будет зеленый свет, слегка ошиблись. В храме снимать не разрешили, но не успела я расстроиться, как появилась монахиня, повела нас в музей, разговорились, и в результате она нам показала все.
Сестры много трудятся, в ковровой мастерской ткут ковры на заказ, перед каждой сестрой висит рисунок с орнаментом, сверху над станком пучки разноцветных ниток, сидят на низеньких скамеечках и ткут.
В трикотажной мастерской тоже много работы: не успевают выполнять заказы – кофты для священников, жилеты, шарфы, шапки (в Грецию, Иерусалим), заказов так много, что сейчас они выполняли еще прошлогодний. Нам подарили черные вязанные шапочки из шерсти, объясняют, что они в таких спят. Спрашиваю: «Даже летом?» – «Даже летом». Потом уже дома я попыталась в ней спать, полежала полчасика, нет, наш платочек, да апостольничек роднее и легче. В мастерской сестры-хохотушки, отец Амвросий заметил, что среди них много упитанных (в других мастерских все худенькие), рассказал, как похудеть (известный рецепт «стакан воды за 3 дня до обеда»), смеялись.
В золотошвейной мастерской тоже улыбались. И здесь сестры молодые, добродушные. Вышивают митры, плащаницы, полотенца для молитвенных уголков.
В иконописную уже не пошли – не было времени, но иконы, написанные монахинями, посмотрели: яркие, праздничные.
Матушке настоятельнице 57 лет, она много лет в монастыре. Матушка старица, - так называют игумений и игуменов. Старец – это старший.
В монастыре служат 5 священников, а на исповедь приезжает священник из другого монастыря. Исповедь и причастие редкие, в основном, по постам, значит, 4 раза в год, сопровождавшая нас монахиня понимает, что это редко, но ничего не сделать – традиция: «Мы знали куда шли».
Успенский мужской монастырь Секу основан в 17 веке. Монастырь связан с именем преп. Паисия Величковского. Первый монастырь, где подвизался преподобный Драгомирна, второй - Секу (в 1775-1779гг.), третий - Нямецкий. Преподобный Паисий построил здесь для своих учеников 100 келий. В монастыре храмы свт.Николая и св.ап.Иоанна Богослова. Вокруг храмов 2-хэтажные корпуса. Сейчас в монастыре 60 монахов.
Юный инок показал нам храм свт.Николая, а потом мы прошли во второй храм, где находятся мощи праведников.
Рядом у стен монастыря увидели жаровню. Что на ней жарится – вот вопрос. Посмотрите фотографию - может быть, кто-нибудь угадает.
Монастырь Сихастриа известен старцами. Здесь подвизался один из самых знаменитых старцев Румынии ХХ века Клеопа (Илие) и его ученик старец Иоаникий (Бэлан). Последний лет 7 лет назад был у нас в гостях, приглашал архимандрита Амвросия в Румынию, и приглашая сказал: «Приедет, но меня не застанет». Старец отошел ко Господу в 2007 году. В монастыре 2 храма - Рождества Пресвятой Богородицы и новый собор преп. Феодоры - святой 17 века (ее святые мощи хранятся в Киево-Печерской Лавре под именем преподобного Феодора Молчаливого).
Народу на территории полно, многие стоят у келии старца Клеопы. Много людей и на монастырском кладбище, у могилок старцев. Могилы в цветах, ухожены, мраморные кресты, над каждым горит лампадка. Молодцы румыны, как же они благочестивы!
Поклонились старцам. Положили цветы, и зашли в новый храм. У входа сидит молодой монах, добродушно улыбается, отец Амвросий заметил, что монах из рода незлобивых. Опять подумала: как же хорошо, когда монахи улыбаются, радостные. Сейчас в монастыре около 100 монахов, было много больше, но открывают новые монастыри, часть перевели туда.
Поехали к пещере преп.Феодоры Румынской, по заросшим горам. Красота, солнце светит, разноцветная листва, никого на горных дорожках, я уже размечталась, как мы попадем к пещерке Преподобной, помолимся, рисовала себе благочестивые картинки, но внезапно открывшаяся реальность вернула меня на землю: дорогу перегородил огромный лесовоз, видно нет воли Божией, да и мы давно опаздывали к старцу Иустину.
Местечко Петру Вода – родное село старца Иустина. Старец Иустин (Пырву) – сегодня один из самых известных и почитаемых в Румынии, ему 92 года, 18 лет провел в заключении за веру, основал 8 монастырей. Таким мы и представляем старцев – спокойный, тихий, внимательный, аскетичного вида.
Старец болеет, потому живет в здании монастырской больницы при женском монастыре. Этот монастырь, кстати, тоже Успенский, один из восьми, им основанных. Здесь более 100 сестер, есть богадельня, сестры ведут прием больных (очередь из детей и взрослых мы видели в коридоре). Храмы особые – деревянные, чем-то напоминают наши северные, особенно, крыши, крытые лемехом.
В келии старца все просто - кровать, кресло, лавка, иконы, на тумбочке лекарства. Сестры сидели на полу, старец в низеньком кресле. Наших – отца Амвросия и Наталию старец посадил на свою кровать. Меня посадили справа от старца, на лавочку. Прямо передо мной сидел келейник, потому снимать было сложно. Своих сестер старец воспитывает в строгости, но и любви. Основной вопрос, который интересовал старца Иустина чипы и биометрические паспорта. Позиция старца нам была заранее известна, старец же хотел знать нашу. Отец Амвросий высказал свое мнение, старец сразу все понял, разговор как-то скоро свернулся, но, надо признать: старец был чрезвычайно деликатен и гостеприимен, вероятно, он уважает чужое мнение, более того, разрешил отцу Амвросию побеседовать с сестрами и братией двух его монастырей, хотя прекрасно понимал, что мы не поддерживаем его точку зрения. Пригласили потрапезничать, накрыли хороший стол: свой творог, картофель в сметане, рыбный суп, рыбная икра с майонезом (ее в Румынии мы часто видели).
В 5 вечера в монастырской трапезной состоялась беседа с сестрами, собралось человек 60. Беседовали более 2-х часов, больше нельзя - в 7 вечера служба. Сестры спрашивали о смирении, терпении, о том, как молиться, когда много труда, не обошлось и без чипов. Но что интересно, неловкости не было, никто не возмущался, не перечил, просто рассуждали. Хотя я опасалась: ведь все сестры – воспитанницы старца. Расстались очень радушно, - вот что значит православные люди.
Поздно вечером поехали в мужской монастырь Петру Вода. Здесь нас ждали на ночлег. Здесь мы впервые попали на службу.

Румыния. День 4-й. Служба.

Поздним вечером мы поднялись еще немного в горы. Здесь уже никого в округе не было, только леса и поля. Мужской монастырь Петра Вода новый, он тоже основан старцем Иустином, братии около 100 человек, устав строгий, службы длинные.
Интересно: в Бухаресте было тепло, +19, приехали в Молдову +6, в горах все - 3. Мы продрогли, мечтали о теплой постели (это я о себе) и по мечтам нашим поселили нас в прекрасном гостевом корпусе в просторных келиях-номерах с мягкими кроватями. Только на улице-то минус. Оказалось, все здания в горах (монашеские, мирские, мы позже оказались и в светской гостинице) отапливаются дровами. Каково это обогреть целый монастырский комплекс. Нам в комнате поставили обогреватель, у отца Амвросия тоже был, но, вероятно, грел слабее, батюшка дрожал-дрожал и зашел к нам погреться, ожидая, когда братия соберется на духовную беседу. На беседу все собрались в 23.30 и закончилась она в 2 ночи. Пока мы устраивались в келиях, в храме Новомучеников Румынских, пострадавших в темнице Аюд, шла всенощная. Был хорошо слышен голос диакона, хор, а во время шестопсалмия мы услышали дробь деревянного била, тут уж невозможно было удержаться – бросили свое размещение и бегом в храм.
На дворе темнота, но сумели разглядеть необычный храм (для нас необычный, не для румын, у них, как оказалось потом, таких храмов большинство) - расписанный не только внутри, но и снаружи.
Не была на Афоне, но когда зашла в храм, показалось, что я там: служба совершалась строго, торжественно, молитвенно.
Всенощная шла немного по-другому: Евангелие читали сразу за «Хвалите», к народу никто не выходил, перед солеей стоял пустой аналой, перед ним зажженная свеча. Позже на аналой вынесли Евангелие, и братия чинно по двое подходили прикладываться. Полиелей был уже в самом конце службы, иеромонах помазывал лоб и кисти рук подходивших.
После всенощной отец Амвросий с Наталией-переводчицей ушли беседовать в братскую трапезную, а я сачканула – уж очень устала. К их возвращению в келиях уже было тепло. Оказалось, это мне тепло, а они просидели 2 часа в ледяной трапезной и ног уже не чувствовали. К утру, правда, думаю, все согрелись – батареи стали горячими, кто-то из братии ночью топил дровами котельную.
Встали к 7, собрались на литургию. Зашли в храм: что-то непонятное, оказалось, читают каноны и акафисты. Литургия началась только в 10.00. Прихода здесь как такового нет – кругом леса и горы, но народ знает этот монастырь и на машинах, микроавтобусах приезжает помолиться. К литургии храм уже не вмещал молящихся.
Перед литургией мы опять услышали ритмичный звук деревянного била. Мне он очень понравился, как-то собирал внутренне, дома дала послушать своим, кто-то сказал: «Как в Африке». Я расстроилась, а чего расстраиваться – мы такие все разные: кому-то нравится партес, а кому-то знаменный, и ничего с этим не сделаешь.
На Евангелие опять деревянное било, колокол, на «Достойно есть» - металлическое било.
Во время литургии, на Великом входе все молящиеся образуется собой коридор, священнослужители с Чашей и Крестом проходят по людскому коридору, водружая на головы коленопреклоненных прихожан Чашу, люди лобзают фелонь священнослужителя.
В притворе столы с приношениями – сладкий хлеб, украшенная крестами выпечка, фрукты - во всех монастырях в субботу и воскресенье большие панихиды.
Мы торопились и потрапезничали вместе с паломниками, хотя братия и переживали, что угостили нас не так, как им хотелось бы. Но зря они переживали, и паломническая трапеза была неплохая: каждому на тарелочку положили ломтики свежих овощей (помидора, огурца, редиски), оливки, кусочки овечьего сыра (Наталья нахваливала, а я к нему не привыкла), мамалыгу, икру из баклажан. Рядом с каждой тарелкой - поминальный хлебец со свечой, пирожное. Подали овощной суп, пюре с сыром (опять овечьим), жареную рыбу и обязательное для Румынии вино.
Мы простились с братией и уехали. Впереди нас ждал Нямецкий монастырь, где подвизался преподобный Паисий Величковский. Монастырь основан в 13 веке, здесь находятся знаменитая библиотека и музей. Огромный храм Вознесения Господня, на главной дорожке, ведущей к храму, плита - в начале прошлого века из-под земли здесь проступило захоронение неизвестного подвижника, румыны считают – Паисия Величковского. Вполне вероятно, здесь была могила Преподобного. Обретенные мощи покоятся в храме с надписью «неизвестный монах».
В лавке стали покупать иконки, оказалось, Иваново и наших святых – святителя Василия Кинешемского и блаженного Алексия Елнатского здесь знают - один из наших прежних священнослужителей побывал в монастыре.
Нямецкий монастырь похож на музей: много автобусов с экскурсантами, те ходят, фотографируются, но есть и паломники – совсем молодые люди, ставят свечи на могилу Преподобного.
Оттуда 2 часа езды до города Яссы. Здесь вечером в здании Молдавской и Буковинской митрополии состоится конференция на тему: «Спасение в современном мире».
В центре города - кафедральный собор с мощами преп. Параскевы Новой, святой 15 века.
Город красивый, весь в цветах. На улице +17, солнышко, воскресный день. Улицу перед кафедральным собором и митрополией перерыли - сегодня здесь пешеходная зона, все неспеша прогуливаются.
Нас посетили в прекрасной гостинице митрополии, я сразу лежать – ноги отказали. Нашим полежать не пришлось – пошли на конференцию, вскоре и я не выдержала, поплелась к митрополии (хорошо, что это совсем рядом), все переживала: как там с этими чипами, опять будут спрашивать. Зашла в зал, народу много, человек 300, прошло уже полтора часа, атмосфера тихая, спокойная, оказалось, про чипы пока никто и не вспомнил. Молодежь спрашивала: как достичь чистоты сердца, как молиться. Видели вы такую молодежь? У нас на встречах обычно спрашивают о другом: почему попы ездят на дорогих машинах и куда смотрит Церковь, духовные вопросы обычную молодежь не интересуют.
Спрашивали об унынии – по-румынски это «депрессия», об отчаянии – «безнадежность». Конференция продолжалась 3 часа, потом очередь за автографами, потом очередь за советом, потом очередь просто сказать слова благодарности. На конференции были и монахи, видела сестер из 2-х разных монастырей, из одного монастыря сестры были вместе с настоятельницей. Они подошли к отцу Амвросию и пригласили нас на ужин. Он согласился, монахини довольные поехали вперед, готовить трапезу.
В полной темноте мы подъехали к женскому монастырю Фрумоаса. Монастырь 16 века, храм 19 века, престолы (как вы уже, наверное, догадались Успения Божией Матери и архангелов Михаила и Гавриила).
Матушка настоятельница София, молодая, слегка за 40. Сестер очень мало, всего 8 – «опт» по-румынски. То, что среди сестер есть настоятельница, я поняла не сразу. Сложно сразу определить кто из них старший – все ведут себя ровно, не выделяя своего старшинства, чина, настоятельницы на людях не носят наперсные кресты, ведут себя скромно и работают наравне с остальными. Как тут определишь? Точно так же мы не смогли определить настоятельницу и в Успенском монастыре в Петру Вода, у старца Иустина.
Сестры накормили нас ужином: рыбный суп, фаршированные перцы, жареная рыба, мамалыга. Стол накрывали все сестры, потом одна как-то отделилась, и батюшка ее посадил рядом – игумения. Батюшка всю мамалыгу отдал игумении. Та смеется: это же хлеб, ее так не едят. Но о.Амвросий, не слушая, дал ей вилку - ешь. Все смеялись. Мы подарили матушке нашу керамику – ангела в пасхальном стихаре. Батюшка позвал сестер с кухни и сказал им слово о борьбе со страстями. Договорились утром перед отъездом в Буковину заехать на завтрак. И что вы думаете: ведь заехали.

Румыния. День 5-й. Наследие ЮНЕСКО.

Утром пошли в кафедральный собор, приложились к мощам преп.Пелагии. Утро понедельника, литургия закончилась, а народу в соборе довольно – читают акафист Преподобной, прикладываются к мощам. Нас пропустили без очереди – мы спешили в монастырь Фрумоаса и дальше в путь – до Сучавы, куда мы ехали, еще далековато.
В монастыре нас уже ждал красиво сервированный и празднично украшенный цветами, стол. Видно: сестры старались. Понедельник - постный день, потому нам предложили овощной суп, печеные на огне перцы, картофельное пюре, рыбу, острый перец, мягкий хлеб, домашние соленья, сухое вино и даже цуйку (сами сестры делают для гостей нечто вроде чачи на сливе). Говорят, цуйка градусов 40-60.
Батюшка рассказывал о монашеском призвании, смирении, послушании, отвечал на вопросы, сестры и священники слушали благодарно: с духовной жаждой и радостью, впитывали каждое слово. Потом попросили вместе с ними пойти в храм, помолиться и принять каждого в отдельности. Каждый беседовал с отцом Амвросием через переводчицу – ин. Наталию, она потом сказала, что такой искренности не встречала, она ее тронула до слез.

Стали прощаться, увидели, что монастырский котик залез в машину, на сиденье о.Амвросия, может решил дальше махнуть с нами?
Наш путь лежал дальше в Буковину. Подъехали к границе области – большой щит, на нем надпись: «Монашеское княжество». Этот край в Румынии называют румынским Иерусалимом.
Здесь, в Буковине самые древние румынские монастыри, большинство под защитой ЮНЕСКО.
Первый такой монастырь Воронец (округ Сучава) просто потряс своими фресками. Мы вошли в храм. И я остолбенела. Если благодать и может принимать зримые формы, вот они. Не столько вкус эстета, сколько душа, откликнулись на них. Фрески удивительные, весь притвор – календарь, все святые по дням памяти.
Женский монастырь в честь вмч.Георгия Победоносца и преп.Даниила. Этот монастырь в числе еще 45, основан воеводой Стефаном Великим, теперь он в лике святых. Стефан Великий молился Господу и просил Его помощи в борьбе с врагом, обещая в случае победы основать монастырь. Обещания свои он каждый раз держал. Так и появилось 45 монастырей на Буковине. Духовником Стефана Великого был отшельник Даниил, гробница преподобного находится в монастыре Воронец. Во времена преп.Даниила Отшельника здесь подвизались исхасты. До 1785 монастырь был мужским, с 1991 стал женским
В монастыре Молдовица в честь Благовещения Пресвятой Богородицы тоже росписи и внутри и снаружи. Монастырь основан в середине 16 века и находится под защитой ЮНЕСКО. В храме - гробница свт. Ефрема Радауцкого (17 век).
И в том и другом монастырях сестры нас приняли с любовью, рассказали об обителях, побеседовали, подарили буклеты, четки и открытки. А как подарили: стоим в монастырской лавке набираем всего побольше, чтобы привести сестрам, показать, хотим за это богатство заплатить, а они: «Подарок». Знали бы, что будет так, может быть и поскромничали бы, поменьше набрали.
Монастырь разделен на две части – древняя с храмом, и новая с хозяйственными постройками. На новой территории увидели как сестры и трудницы работают по хозяйству. Наши видели, что матушки ловили рыбу, но я проглядела. Жаль.
Женский монастырь Сучевица проехали мимо, в темноте видели только стены, зайти уже не было сил, скорее бы добираться до городка Сучава. Тогда мы еще не знали, что все же вернемся в этот монастырь, позже.

Румыния. Дни 6 и 7-й. Финал.

Комментарии